كونوا التغيير

في السابع والعشرين من يناير من كل عام نحتفل بيوم ذكرى المحرقة، للتذكير بما يلي:

• ستة ملايين يهودي تعرضوا للاضطهاد والقتل على يد النازيين والمتعاونين معهم خلال المحرقة.
• ضحايا النازيين الآخرين، بمن فيهم الغجر والسنتي، وذوي الاحتياجات الخاصة، والمثليين جنسياً، والمعارضين السياسيين، وغيرهم ممن تعرضوا للاضطهاد والموت على أيدي النازيين.
• ملايين الرجال والنساء والأطفال الذين قتلوا في عمليات الإبادة الجماعية التي تلت ذلك في كمبوديا ورواندا والبوسنة ودارفور وغيرها من الأحداث الأحدث.

في هذا اللقاء سنعرف المزيد عن هذه الأحداث، ونتعرف على تجارب المتضررين منها، ونستلهم العمل.

لا تأتي عمليات الإبادة الجماعية من فراغ. فهي عملية تبدأ بالتحيز والتمييز. لا تزال عمليات الإبادة الجماعية تحدث في جميع أنحاء العالم حتى اليوم، ومن واجبنا جميعًا الوقوف ضد التحيز في مجتمعاتنا اليوم، حتى نتمكن من جعل العالم مكانًا أكثر أمانًا للجميع.

تعرفوا على المزيد عن مؤسسة يوم ذكرى المحرقة.

في منتصف ديسمبر 2018، بدأت احتجاجات سلمية ضد الحكومة السودانية. كان الرئيس في ذلك الوقت عمر البشير، الذي ظل في السلطة لمدة 30 عامًا تقريبًا. أشرف على الإبادة الجماعية في دارفور، والفظائع في مناطق أخرى من السودان.

وصل البشير إلى السلطة في انقلاب عسكري في عام 1989. في عام 2003، أطلقت مجموعتان متمردتان من دارفور التمرد ضد الحكومة السودانية. رد البشير بتسليح مجموعات الميليشيات - الجنجويد (التي تعني "الشياطين على الخيل") - لمهاجمة السكان السود الأفريقيين في دارفور الذين كان يُنظر إليهم على أنهم يدعمون المتمردين.

من خلال غارات الجنجويد، تم تدمير الآلاف من القرى، وقتل مئات الآلاف من الأشخاص، وأجبر الملايين من الأشخاص على الفرار من منازلهم.

في 12 يوليو/تموز 2010، أصدرت المحكمة الجنائية الدولية قرارات اتهام ضد رئيس السودان، عمر البشير، بثلاث تهم بالإبادة الجماعية. ومع ذلك، لم يتم اعتقاله وظل في السلطة. على الرغم من قولهم إنهم سيجردون ميليشيا الجنجويد من أسلحتهم، فقد استخدمتهم الحكومة السودانية كـ "قوات الدعم السريع"، ولا يزالون يهاجمون المدنيين في دارفور، وجنوب كردفان، ومناطق النيل الأزرق.

بدأت الاحتجاجات في ديسمبر/كانون الأول 2018، جزئياً نتيجة الفظائع المرتكبة، ولكن أيضاً رداً على سوء الإدارة، والافتقار إلى الديمقراطية، وتقييد حقوق الإنسان للشعب، ونقص الغذاء وارتفاع الأسعار. مع مرور عدة أشهر اكتسبت الاحتجاجات زخماً ودعماً، حيث طالب الناس بالعدالة والمساواة والسلام والحرية. انضمّت النساء والأعضاء الصغار إلى الحركة. لعدة عقود، تم قمع النساء في المجتمع السوداني، وحرمانهن من المساواة في الحقوق مع الرجال. رفض الأعضاء الصغار التلقين الذي تلقوه طوال تعليمهم للاحتجاج على مجتمع جديد وأكثر عدلاً في السودان.

منذ بدء الاحتجاجات، أُفيد أن الحكومة السودانية وميليشياتها مسؤولة عن القتل، واختفاء الأشخاص، والتحرش، والعنف الجنسي، واحتجاز المتظاهرين السلميين. لكن ذلك لم يثنِ المحتجين على الرغم من المخاطر التي يواجهونها لمجرد التعبير عن رأيهم.

في 11 أبريل/نيسان 2019، أُزيل عمر البشير من منصب الرئيس. في وقت كتابة هذه الوثيقة، الخطوات التالية للسودان غير واضحة، لكن المحتجين ملتزمون بمواصلة النضال حتى يتم تشكيل حكومة مدنية منتخبة ديمقراطياً.

كمال برفانيتش (يُنطق بيرفانيتش) تعرض للاضطهاد في البوسنة بسبب كونه مسلماً. في عام 1992، سجنته قوات صرب البوسنة مع أخيه في معسكر أومرسكا للاعتقال. نجا كمال والآن يدير مست ميرا، وهي جمعية خيرية تعمل على بناء الجسور بين المجتمعات المتناحرة في شمال غرب الريف في البوسنة والهرسك.

كان كمال وعائلته من المسلمين الذين عاشوا في كيفلجاني في البوسنة. كانت حياة كمال وعائلته هادئة نسبياً حتى بلغ 24 عاماً. بدأت يوغوسلافيا السابقة تتفكك، وبدأت مع ذلك الجماعات السياسية في التكون استناداً إلى العرق.

كان مدرسة كمال ومجتمعه يتألفان من صرب ومسلمين كانوا يعملون ويتعلمون معاً. لكن عندما تولت السلطات الجديدة الحكم، بدأت تستهدف السكان المسلمين. أجبر كمال وشقيقه الأوسط قاسم على العيش في معسكر اعتقال في أومرسكا. أرسلت والدته إلى معسكر آخر، وفر والده وأخيه الأكبر إلى كرواتيا.

سجن كمال وقاسم في ظروف مروعة مع القليل من الماء والطعام. أنشئت المعسكرات للرجال والأولاد فوق سن 12 عاماً، وكان الحراس من أفراد المجتمع الصربي من القرى والبلدات المحيطة. هذا يعني أن بعض الحراس في المعسكرات كانوا من جيران كمال وقاسم وزملائهم في المدرسة.

نجا كمال وكاسم من المخيم، ووصلا إلى بلدهما الجديد بعد فترة وجيزة من إطلاق سراحهما. وبمساعدة الهلال الأحمر، تمكنا من إحضار بقية أفراد أسرتهما إلى هناك، واجتمعوا جميعاً بعد نحو تسعة أشهر من وصول كمال. ومنذ ذلك الحين يعيش كمال في ذلك البلد.

في عام 2008، أسس كمال جمعية خيرية تدعى "موست ميرا"، والتي تعني "جسر السلام". تعمل الجمعية على جمع الأطفال والشباب لتعلم مهارات جديدة، وتكوين صداقات عبر الأعراق، والاحتفال بالتنوع في منطقة برييدور في شمال غرب البوسنة والهرسك. كان معسكر أومرسكا للاعتقال في هذه المنطقة، ولا يزال هناك إنكار واسع النطاق لما حدث هناك.

تنظم موست ميرا مهرجانات فنية للشباب، وحلقات عمل مسرحية، وزيارات وجولات لبناء السلام. كمال والمجلس الاستشاري الآخرون ملتزمون بمعالجة الفصل العرقي للشباب في المنطقة، الذين لا يزالون يذهبون إلى مدارس منفصلة ويحصلون على فرص قليلة للاجتماع. وتهدف الجمعية إلى منع حدوث أي شيء مثل الإبادة الجماعية التي عاشها كمال مرة أخرى.

نجا جيرهارد ‘جاد’ بِك من حكم النازيين طوال فترة وجوده في برلين، على الرغم من كونه مثلي الجنس ويهودي. اتخذ قراراً بمقاومة اضطهاد النازيين بشكل فعال، وتولى دوراً قيادياً في مجموعة المقاومة اليهودية شوغ تشالوزي (يُنطق هوج ها-لووت-سي).

وُلد جاد في برلين عام 1923، وكانت له أخت توأم تدعى مارغوت. كان والده مهاجراً يهودياً من النمسا، بينما كانت والدته قد اعتنقت اليهودية.

كان جاد في التاسعة من عمره عندما تولى النازيون السلطة عام 1933. اضطر خلال السنوات القليلة التالية إلى ترك المدرسة للعمل، واضطرت أسرته إلى الانتقال من منزلهم إلى جزء أفقر من المدينة مخصص لليهود. تعرض محل الملابس الذي كان يعمل فيه جاد للتدمير خلال ليلة الكريستال، التي تعني “ليلة تحطيم الزجاج”. كانت هذه ليلة من الهجمات العنيفة على اليهود والشركات والمعابد اليهودية في نوفمبر/تشرين الثاني 1938.

جعل هذا الاضطهاد جاد يتمسك بهويته اليهودية بالكامل، فتواصل مع ناشطين يهود في المدينة. ومن خلال هذه الشبكة، وصلتهم تحذيرات من خارج البلاد بألا ينفّذوا أوامر النازيين بالانتقال بالقطارات إلى الشرق، لأن هذا يعني فعلياً الموت في معسكرات الاعتقال.

بدأ النازيون ترحيل اليهود من برلين في سبتمبر/أيلول 1941. تم تصنيف عائلة بيك على أنهم ميشلنج (ميش-لن-جا)، أي أشخاص من خلفيات مختلطة يهودية وغير يهودية، لذا لم يتم استهدافهم في هذه المرحلة.

بدأت غاد علاقة مع مانفريد ليفين. تم تصنيف والدي مانفريد على أنهم يهود من قبل النازيين، وتم إصدار أمر لجميع أفراد عائلته بالترحيل في عام 1942. في محاولة خطيرة لإنقاذ مانفريد، استعارت غاد زي شباب هتلر وأقنعت قائد معسكر التجمع بأنه بحاجة إلى رؤية مانفريد لفترة وجيزة. خرج العشاق من المبنى معًا، لكن مانفريد شرح لغاد أنه غير قادر على ترك عائلته وعاد إلى مركز الاحتجاز. تم ترحيله، وتوفي لاحقًا في معسكر الاعتقال أوشفيتز بيركيناو.

بحلول عام 1943، تم ترحيل معظم يهود برلين، وأصبحت غاد وغيرها من الميشلنج في خطر. تم اعتقال غاد واحتجازها في روزنسترات (مركز مجتمع يهودي احتلته الشرطة النازية) لعدة أيام، لكنها هربت من الترحيل بفضل احتجاجات بعض زوجات وأفراد عائلات الرجال المحتجزين هناك.

زاد جاد من أنشطته المقاومة، وتولى دوراً قيادياً في «تشوغ تشالوزي»، وهي مجموعة مقاومة يهودية. بين عامي 1943 و1945، ساعدت المجموعة نحو 50 يهودياً مختبئاً. رتّب جاد بيوتاً آمنة، وسلّم الأموال، وساعد اليهود في محاولات الهروب من البلاد التي يحكمها النازيون.

خانه أحدهم، وفي آذار (مارس) 1945 اعتقلته قوات الحماية الخاصة، وهي مجموعة شبه عسكرية أصبحت من أقوى المجموعات وأكثرها إثارة للخوف في ظل الحكم النازي. حرّر الجيش الأحمر جاد من السجن في 24 نيسان (أبريل) 1945. ونجا والداه وشقيقته التوأم من الحرب في برلين.